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《心譯．般若心經：釋迦佛祖的智慧與實踐》






色即是空 空即是色

眼前所見的一切總是變化無常

而且與世上所有事物互相關聯著

真想遠離煩惱、困惑與痛苦，找回無憂無慮的 自己，喘不過氣來的「心」都需要《般若心經》這本心靈處方箋。釋迦牟尼佛曾這麼說：「這世上充滿苦痛。然而，這世界實在美麗，人生甘甜。」雖然充滿著痛 苦，但這世上依然存在著美麗的事物，而人生就是深刻的滋味。故釋迦牟尼佛又說：「不懈怠，活在當下。珍惜每一天、每件事，好好活著。」任何狀況下，都要實 踐「即今、當處、自己」。這就是釋迦牟尼佛所說的，珍惜每一天每件事，好好活著的意思。

舉世推崇的《般若心經》，由佛學大師抍野俊明分享心靈釋 疑，讓一般人都很難理解的268字的心經，透過淺顯易懂、貼近生活的方式，讓讀者領悟其中的人生道理，並找出實踐的道路。書名「心譯」是指用嶄新的心讀過 《般若心經》後的心得體悟，書中分成五章31篇文字，帶領讀者深入掌握佛教的真髓－－將負面想法「轉」成正面想法、用「無常無我」關鍵字來理解「空」、色即是空，空即是色、先入為主觀念會產生「心靈肥胖」、脫離「喜歡、討厭」之範疇來看人、隱藏自己器度大小才有價值、「利己利人」，人才得以存在......等等， 透過本書，將可以幫助讀者突破現狀，找回平靜安穩的心。

本書特色

．本書除了「心譯」心經中的經文，書中也提供了原文的意思以及相關的來源。對於喜愛閱讀佛教類書籍的讀者而言，能從中獲得新的啟發。

．作者被美國《時代週刊》雜誌評選為「當代值得尊敬的一百位日本名人」之一，身具僧侶、大學教授、庭院設計師等身分，在日本的知名度極高。

中國最受歡迎的佛學經典之一──《心經》，內容僅短短268字，也易於背誦，但你真的了解心經的意義嗎？實不相瞞 ，在編輯這本《心譯．般若心經》之前，小編對《心經》就只有「色即是空，空即是色」「度一切苦厄」「照見五蘊皆空」等粗略的字句概念。不過透過這本書作者?野俊明、也是舉世推崇的日本佛學大師在書中逐句分享心靈釋疑，讓一般人都很難理解的268字的心經，透過淺顯易懂、貼近生活的方式，更容易在日常生活中落實，讓小編往開悟的實踐道路，又更邁進了一大步。

釋迦牟尼佛說過「這世間充滿著苦難」，只要人活著就會碰觸到許多痛苦與煎熬。但是，跨越過一個個的難關，也會使人成長。而《心譯．般若心經》就是一本可以充分落實在日常中的生活禪書籍，擁有使人能坦然面對的力量。2016年，就讓我們一起來學習心經智慧，讓生活更加隨順圓滿吧！(晨星出版編輯徐淑雯)

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  
  枡野俊明（ますの?じゅんみょう）
  
  1953年出生於神奈川縣橫濱市。為日本曹洞宗僧侶（建功寺住持）、庭園設計師、多摩美術大學環境設計學科教授。透過以禪思想與日本傳統文化為基礎之「禪庭」創作活動，獲得日本以及世界各地高度評價。
  
  藝術選獎文部大臣新人賞中，首次以庭園設計師身份獲獎。2005年自加拿大政府獲頒加拿大總督褒章（Meritorious Service Medal），2006年獲得德國聯邦共和國功勞勳章功勞十字小級章。同年獲選為「News Week」日本版雜誌「世界上受尊敬的100位日本人」之一。主要作品為，加拿大東京大使館、CERULEAN TOWER東急酒店日本庭園等。
  
  主要著作為《禪學優美養成「舉止」的基本》（幻冬舍）、《禪簡單生活建議》、《就成煩憂不會發生》（皆為三笠書房）、《不生氣禪之禮儀》（河出書房新社）等。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  洪慕絜
  
  小小自由日文譯者，喜愛閱讀、旅遊，熱愛語言以及新知識的學習。目前仍在翻譯的世界中摸索前進。E-mail：muchiehhung1126@gmail.com
  
  
  
  

心譯．般若心經：釋迦佛祖的智慧與實踐－目錄導覽說明

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  前言
  
  撰寫《心譯．般若心經》一書之理由？
  
  《心譯．般若心經》全文翻譯
  
  第1章
  
  心靈不為「痛苦」或「委屈」而崩壞
  
  1所謂彼岸，是指前往此世間的「領悟境界」－－「摩訶般若波羅蜜心經」
  
  2你的心中也有一位「觀音大士」－－「觀自在菩薩」
  
  3深刻理解「空」概念的生活方式－－「行深般若波羅蜜多時」
  
  4以「無常無我」觀點將痛苦轉變成正面事物－－「照見五蘊皆空」
  
  5將痛苦轉換為安定的心，方能跨越－－「度一切苦厄」
  
  第2章
  
  「標準」不只一個
  
  6「色」與「空」就是水與冰的關係－－「舍利子 色不異空 空不異色」
  
  7眼前所見一切總是變化無常，而且與世上所有事物互相關聯著－－「色即是空 空即是色」
  
  8用心思考感受，亦為「空」－－「受想行識 亦復如是」
  
  9世上一切森羅萬象皆為「空」－－「舍利子 是諸法空相」
  
  10所謂「不」是指不固執、不受束縛之意－－「不生不滅 不垢不淨 不增不減」
  
  第3章
  
  自己的渺小不足一提
  
  11所謂「無」並非「不存在」，而是「超越」之意－－「是故空中無色 無受想行識」
  
  12超越了五感與六感後，即為「領悟」境地－－「無眼耳鼻舌身意」
  
  13為何要活得超然呢？「無色聲香味觸法」
  
  14不以「好、不好」「喜歡、討厭」做判斷－－「無眼界 乃至無意識界」
  
  15困惑皆來自「無明」－－「無無明 亦無無明盡」
  
  16將老去與死亡活得更正向－－「乃至無老死 亦無老死盡」
  
  17將痛苦化為自由的八個方法是？－－「無苦集滅道無智亦無得」
  
  18沒有任何東西能夠帶去「那個世界－－「以無所得故」
  
  第4章
  
  再也無須迷惘了
  
  19用菩薩般的慈悲心腸與人相處吧－－「菩提薩埵 依般若波羅蜜多故」
  
  20沒有需要掛心的事物－－「心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖」
  
  21遠離夢想的世界－－「遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃」
  
  22過去通向未來－－「三世諸佛 依般若波羅蜜多故」
  
  23無須深究之「最高領悟」－－「得阿耨多羅三藐三菩提」
  
  第5章
  
  清空腦袋中的一切
  
  24眾多事物都是「託眾人之福」而來的－－「故知般若波羅蜜多」
  
  25突破心中陰影得以悟道的「咒語」是？－－「是大神呪 是大明呪」
  
  26能更加領悟「般若心經」的最高等「咒文」－－「是無上呪 是無等等呪」
  
  27除去所有苦痛－－「能除一切苦 真實不虛」
  
  28拯救大眾的「般若心經」咒文－－「故說般若波羅蜜多呪 即說呪曰」
  
  29和眾人同行前進吧！－－「羯諦 羯諦 波羅羯諦
  
  30大家一同領悟箇中智慧，實現願望吧！－－「波羅僧羯諦 菩提娑婆訶」
  
  31闡述最高智慧及其精髓之經書－－「般若心經」
  
  結語
  
  

前言

撰寫《心譯．般若心經》一書之理由？

此時此刻，《般若心經》正受到大眾矚目。這本僅僅262字的經書，究竟是基於何種理由，如此吸引著人們呢？這時代變化無常，工作環境亦是瞬息萬變，在這複雜的人際關係中，任誰皆為壓力所苦，心靈荒蕪，疲累不堪。

好想找個方法脫離這樣的困境。真想遠離煩惱、困惑及痛苦，找回無憂無慮的自己。我認為現代人不論是誰，應該都能深刻感受到這樣的苦楚。也因此，人們才會向「般若心經」尋求答案吧。

物資豐富，生活便利性提升，讓我們的生活明顯地更加舒適。但是，人們的心靈又是如何呢？即使得到了想要的東西，極力讚揚其方便性，心中「還要更多，還要更好」的想法卻是不斷地膨脹，得不到任何滿足感，心靈也永遠無法安寧。於是，大多數的人開始察覺到「總覺得哪裡不對！」因此，我認為這也是人們關心起「般若心經」的理由之一。《般若心經》主要是述說人世間是如何形成的，只要了解其構成內容，人們即可克服煩惱、困惑與痛苦，進而能繼續走下去。

只是，由於心經已將釋迦牟尼佛的智慧與實踐經驗濃縮至極致，故其內容亦可做出各種各樣的解釋。至今，市面上已出版了大量的《般若心經》相關書籍，而且現在也仍然接連不斷地發行出版，這也正解釋了各種釋義出現的理由。

本人身為禪僧，因此嘗試著自禪學立場來解釋本書的心經內容。禪學教導我們要去除纏心雜念，並將其捨棄。如此一來，我們的內心也更為純粹，甚至煥然一新。

將書名取為「心靈釋義」，也是因為我自己本身想要再次確認，若抱持全新的心情閱讀《般若心經》的話，將會有怎麼樣的世界在我眼前開展呢？

禪學重於實踐。雖說此教誨亦可稱為哲學，但禪學並非僅於腦袋中理解，而是透過「實行」來反覆實踐，藉由身體力行以明白其中意義，這一點與哲學相較起來，可說有決定性的不同。也就是說，體會即為禪學之本分。

《般若心經》中，最為重要的關鍵字就是「空」。這世間萬物總是變化無常，而依靠萬物連結而存在的事物即為「空」。但如此「理論性」的說明，或許不太容易實際感受吧。

因此，本書中加入了枡野獨門解說，盡可能地舉出各位的日常生活中，「空」是以這樣的方式出現，或是因為「空」而產生了這樣的事情......諸如此類貼近生活的例子。當然不只是「空」而已。關於「般若心經」中其他的文言部分，也將呈現出同樣容易理解的說明。

將難以理解的《般若心經》貼近日常生活，對於像這種前所未有的全新嘗試，我私自於心中為此感到自負。

《般若心經》自誕生以來，長年歲月中始終為人們心中的支柱，幫助了無數的心靈。因此，般若心經也可說是超越時空的「心靈處方箋」。當然，這個處方箋勢必將撼動活在當下各位的心靈，牽動我們荒蕪而疲累的內心，突破現狀，指引我們方向，找回平靜安穩的心。

來吧，首先請你踏出第一步。不必匆忙前進；亦無須焦慮擔憂。不明白怎麼做的話，再回到原點即可。慢慢地，確實地，一步一步向前邁進吧。

我衷心祈禱，這每一個步伐都能夠讓各位活得輕鬆一點，也希望這每一步都能使大家活得更像自己。

本書以淺顯易懂的方式，將《般若心經》分做31個部分，每個部分皆以心譯、枡野獨門解說之順序構成。若這樣的解說方法，能幫助各位理解《般若心經》的話，本人將感到不勝欣喜。

二○一四年十月吉日於建功寺住持居室所寫

枡野俊明

04

以「無常無我」觀點將痛苦轉變成正面事物

「照見五蘊皆空」

心譯

「蘊」的意思是指「聚集」。以普通發音來說唸作「ㄩㄣ」，但曹洞宗的經書中發音成「ㄨㄥ」。這是因為發音習慣問題，「ㄨㄥ」較為好唸緣故。所謂五蘊指的是，「色」「受」「想」「行」「識」。上述五項互相關聯影響，聚集一起的狀態，即為五蘊。

你認為五蘊是指什麼事情呢？其實五蘊就是在敘述人類的身體。五蘊的「色」是指眼前所見事物，也就是肉體。而其他的四項指的是精神作用，也就是心理作用之意。

「受」指接觸物體時的感受作用。舉例來說，像是碰觸到高溫的東西時，我們會覺得「好燙！」這樣的感覺。

「想」則是面對事物時，思考「這是什麼呢？」的作用。亦可說是在心中思考描繪的作用。

「行」指的是「打算做～」具有意識的作用。

而「識」是指認識出「這是??」。

此四項精神作用彼此關聯影響，我們人類的身體（色）才得以存在。而這就是五蘊的中心意義。

人的身體連一秒鐘也不停下，持續變化著。因此佛教將其稱為「無常」。

除了身體之外，所有萬物皆無法單獨存在著。一切事物皆活在彼此相關之關係中。而「無我」一字則表現出了這樣的概念。

「皆空」意指五蘊皆「空」。為何說是「空」呢？是因為這一切無常無我之故。

「空」不具實體，持續地變化著，卻無法單獨存在。而「照見」則是以佛祖的智慧看清「空」的概念之意。

接著，能夠照見時，也就是能夠理解身體（或是存在於世上的萬物）並無實體之道理（真理），眾生即能自苦痛與災難中解放。這就是此節文字的整體意義。

枡野獨門解說

?用「無常無我」關鍵字來理解「空」

要理解「空」，最重要的一個字就是「無常無我」。但是，所謂「無常」，也就是「萬物總是變化無常的道理（真理）」，不太容易被人接受。於是也因而產生痛苦。

人在活著的時候，會遇到各種各樣的災難吧。在現代，甚至還有忽然間被宣告裁員、公司破產等等之類的事情。我們要如何接受這些事呢？

恐怕，大多數的人都認為「怎麼會遇到這種鬼事……」吧？那是因為，我們對還沒被裁員的自己，對身為關係到公司存續一員的自己，太過於執著了。

你過於拘泥於那樣的自己，才會憎恨裁員，詛咒公司破產。而你也因此感到痛苦。但是，不論是裁員還是公司倒閉，都不過是變化無常的人生過程中的某個局面而已。

禪學僧侶良寬大師曾說過這句話。

「遭逢災難之時，就接受災難吧！」